Abstract
Si la
explicación de la determinación de las cualidades mentales es correcta,
entonces se puede decir que el aparato mediante el cual conocemos el mundo
externo es el resultado de la experiencia. El aparato se moldea a través de las
condiciones del entorno, y representa la reproducción de las relaciones entre
elementos del entorno en el pasado; y se interpretan los acontecimientos nuevos
en torno a la experiencia. Partiendo de esta premisa, se plantean algunas
preguntas filosóficas de las cuales se hablan a lo largo del capítulo. Las
consecuencias filosóficas se abstraen de la determinación de las cualidades
sensoriales, dela experiencia pre-sensorial o “eslabonamientos” y de la
eliminación de las sensaciones como experiencia previa.
Contenido
Según la
perspectiva tradicional, la experiencia comienza con la recepción de datos
sensoriales con cualidades constantes que reflejan características de los
objetos externos que se perciben, o se relacionan directamente con las
características de los elementos del mundo físico. Estos datos sensoriales
formarían la materia prima que la mente acumula y que aprende a organizar de
diversas maneras. Esta teoría refleja la distinción básica entre percepciones
sensoriales de cualidades dadas y las operaciones que se supone que el intelecto
desarrolla a partir de los datos para poder comprender el mundo fenoménico.
En contraparte, en
nuestra teoría, los atributos característicos de las cualidades sensoriales, o
las clases en las que los diferentes acontecimientos se ubican en el proceso de
percepción, no son considerados atributos que posean estos acontecimientos por
sí mismos y que se comunican con la mente. Según nuestra teoría, consisten
enteramente en la diferenciación de las respuestas del organismo, creando
así un orden o una clasificación
cualitativa de los acontecimientos. Sostenemos que la clasificación se basa en
conexiones creadas en el sistema nervioso mediante “eslobamientos” del pasado.
Por esta razón, toda sensación debe considerarse como una interpretación de un acontecimiento
de la experiencia pasada.
Refiriéndose al
fenomenismo y la inconstancia de las cualidades sensoriales, si la clasificación
de los eventos del mundo externo producida por nuestros sentidos se demuestra
que no nos permite describir adecuadamente las regularidades de dicho
mundo. Si las propiedades que nuestros
sentidos atribuyen a estos acontecimientos no son propiedades objetivas de los
mismos, esto significa que se puede considerar el mundo fenoménico más real que
las construcciones de la ciencia. Debemos suponer la existencia de un mundo
objetivo en relación con el cual el orden fenoménico es únicamente un primer
acercamiento. Se puede concluir que la tarea de la ciencia consiste en
aproximarse lo más posible a una reproducción de este mundo objetivo. Esto sólo
puede lograrse al reemplazar el orden sensorial de los eventos por una nueva y
diferente clasificación.
La explicación es uno de los procesos mentales que la teoría intenta explicar. El concepto de modelo que se emplea comúnmente está mal; ya que el verdadero concepto es el que se forma en el cerebro y es logrado solamente después de conocer todas las propiedades de las partes del modelo. Esto es obtenido gracias al proceso de clasificación de impulsos.También se debe tomar en cuenta que es importante que los modelos se conozcan como independientes al fenómeno particular.
Existen dos clases de modelos; los mecánicos y matemáticos. En los modelos mecánicos son conocidas las
propiedades físicas de las partes, mientras que en los modelos matemáticos las
propiedades están definidas por funciones que se tomarán dependiendo de las circunstancias. Este proceso de formación de modelos, se pude
esquematizar y presentar tanto en carácter primario, el cual es un elemento
cualquiera que pude evocar a los impulsos de una clase, y de carácter secundario que determina la clase a
la que pertenecen los impulsos. El resultado es el efecto de la aparición de
ciertos elementos, una vez elaborado un modelo se establece de cuáles elementos
dependen los resultados.
biblografia: http://archives.valoryempresa.com/arteologia/250.htm
Las explicaciones siempre son genéricas. Cuanto más simple sea el modelo más
amplia es la gama de fenómenos y viceversa. La explicación del principio es aquella que pretende
mostrar un principio general de una teoría; por lo cual la diferencia con las
explicaciones detalladas es el grado de generalidad. En general, no somos
conscientes de la distinción entre explicaciones simples del principio y las más detalladas. La diferencia entre la explicación del principio y la más
detallada es la distinción entre las partes teóricas y aplicadas, para hablar
de esto es importante: que se conozcan algunos principios que se apliquen en las explicaciones de los fenómenos.
La diferencia
entre las clases empíricas y las teóricas son; que en la primera se basan en los fenómenos realmente observados y
la segunda se define hasta dónde pueden variar los fenómenos. Por consiguiente los
acontecimientos mentales son de una clase empírica, y también de psicología teórica basada en biología.
Intentando así llegar a una explicación del principio más detallada.
No es cierto que las consecuencias de una explicación tengan
que permitirnos una explicación más detallada esto tiende a pasar cuando los fenómenos
son muy complejos.
Existe un límite hasta donde el cerebro pude lograr medir explicaciones y así
mismo este nunca podría explicar completamente sus operaciones propias ya que ningún
agente explicativo puede explicar completamente sus propias operaciones
En los objetos de clasificación estamos interesados en la clasificación completa del
objeto. Por lo que el grado de
complejidad de los objetos se mide por el número de distintas categorías en las que se clasifica lo cual expresa el número
de diferencias posibles. Para que el aparato de clasificación responda de una
forma eficiente debe tener capacidad e distinguir entre objetos (utilizando un teorema
de cálculo) ordenar magnitudes, como complejidad. Esto depende de qué tipo de clasificación
conjunta o simultanea que hemos dominado.
Un aparato capaz de construir modelos de diferentes
elementos debe ser complejo. Un ejemplo seria la máquina para reagrupar ciertos
objetos, que haciendo una comparación con el cerebro aun cuando sea posible comprender su modus operandi jamás llegaríamos a una explicación
detallada de su funcionamiento. Aunque es capaz de explicar que ocurre en otro
cerebro más no el mismo. La mente como un orden es un todo, es decir es una traducción completa de la descripción de cualquier conjunto. En otros términos un proceso mental pude identificarse como un proceso físico.
Todos los procesos mentales deben ser considerados como una
clase especial de fenómenos los cuales
no pueden ser explicados en leyes físicas. Por ello nunca seremos capes de
conseguir más de una explicación del principio como una unificación de todas
las ciencias
El objeto único de la psicología es la diferencia entre nuestros
conocimientos y las variaciones del mundo físico y de los acontecimientos
mentales. Esto quiere decir que las ciencias físicas no son apropiadas para los
acontecimientos mentales, es decir que el punto de partida para algún conocimiento
será el cerebro. Esta psicología compréndete
de la que se habla del porque se llega a pensar de una manera o porque se llega
a una conclusión y no a otra, así como las disciplinas de sociología del
conocimiento son fundamentalmente erróneas. Ya que las daciones humanas son parte de la
personalidad humana.
Todo esto llega a la imposibilidad de la unificación de
los conocimientos científicos ya que aunque el objeto de la ciencia es
construir un modelo perfecto del mundo físico esto lleva a un modelo incierto
el mundo sensorial pero para obtener una coordinación perfecta se debe de basar
en el mundo “tal y como lo conocemos”, aunque también existe un límite en esta explicación
En conclusión, la mente solo pude llegar a ser
conocida por la experiencia y jamás se explicara de una manera completa
Palabras clave:
Modelo: esquema teórico, generalmente en
forma matemática, de un sistema o de una realidad compleja, como la evolución
económica de un país, que se elabora para facilitar su comprensión y el estudio
de su comportamiento
Empírico: perteneciente o relativo a la
experiencia.
Teoría: conocimiento especulativo considerado con
independencia de toda aplicación.
Explicación: declaración o exposición de
cualquier materia, doctrina o texto con palabras claras o ejemplos, para que se
haga más perceptible.
Bibliografía
Friedrich , H. A. (2011). El orden sensorial (Segunda
ed.). Madrid: Union Editorial.
Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua
española (22.a ed.). Consultado en
http://www.rae.es/rae.html